錯把國寶當狗盆，乾隆本人親自為其正名

全文共2140字 | 閱讀需8分鐘錯把國寶當狗盆文 | 邱建一現今全世界不足百件（約70多件）的汝窯瓷器當中，被認為最好的一件就是臺北故宮博物院的北宋汝窯青瓷無紋水仙盆。臺北故宮博物院有21件清宮舊藏的汝窯瓷器（北京故宮博物院僅有17件，是由各地征集而來）。臺北故宮博物院是全世界最大的汝窯瓷收藏地點。而且這21件汝窯瓷都是現存的70多件當中的上品，無紋水仙盆（見下圖）更是上品中的精品。絕世精品宋代是瓷器的全盛時期。到底這個無紋水仙盆為什么好？哪里好？原則上有三大特點：一是釉色純正，通體呈現天青色；其二是釉面沒有開片紋路；最后是它的造型典雅。由于汝窯是先燒素坯，之后再上釉進行二次燒制，因為胎體與釉面的膨脹收縮系數不同，冷卻時釉的收縮率大于胎體，導致釉面開裂，稱為“開片”。這原本是瓷器燒制過程中的缺點，但人們掌握了開裂的規律性，讓開片釉變成了一種裝飾。開片是多數傳世汝窯瓷器常見的特征，但還是會有例外——這件臺北故宮博物院收藏的汝窯青瓷無紋水仙盆，就是現存傳世汝窯瓷器中，唯一一件通體施釉均勻、只有底部有六處支釘燒痕、完全沒有任何開片紋路、釉色沉靜自然的絕世精品！這件瓷器以前被認為是宮廷內養小狗的食盆，真是有眼不識泰山。乾隆本人為了幫寶盆正名，還為這件水仙盆寫了詩，刻在盆底：官窯莫辨宋還唐，火氣都無有葆光。 便是訛傳食器，蹴枰卻識豢恩償。 龍腦香薰蜀錦裾，華清無事飼康居。 亂棋解釋三郎急，誰識黃虬正不如。數量極少一般而言，北宋五大名窯“汝鈞官哥定”之首就是汝窯。汝窯是來自河南的瓷器，又分為汝官窯、汝民窯兩大系統。汝官窯燒制時間很短暫，僅北宋晚期出現，之后因為戰亂就停止了，從北宋哲宗元祐元年（1086年）到徽宗崇寧五年（1106年），約20年左右，所以數量極少。官窯燒制的瓷器專供皇室使用，有嚴格的品質控管，不良品當場敲碎銷毀。清涼寺窯址發掘現場照片清雍正時期，紫禁城曾經清點過舊藏的汝窯器，總數31件。1987年，上海博物館出版有關汝窯的專著，說明當時公私收藏的汝窯瓷器總計有65件。1987年后，隨著不斷地研究與發現，數量逐步提升?？偭考s在70件上下，這是一般的共識。身世之謎歷史上汝官窯燒制時間很短暫，加上戰亂，真正的產地一直是個謎團，過去只知道它位于河南省的某處。傳說中的汝窯地點有三個：寶豐縣清涼寺、汝州市張公巷、汝州市文廟?，F今經由考古挖掘已經知道，汝官窯應該就是河南省寶豐縣清涼寺村汝官窯遺址，后兩個地點比較可能是汝民窯，但它們是21世紀初期才真正確認的。寶豐清涼寺汝官窯遺址陳列的復原窯爐20世紀50年代，北京故宮博物院陶瓷專家陳萬里等人，根據文獻資料的記載，確認了北宋晚期汝州的位置，到河南省寶豐縣進行調查，但很可惜沒有找到汝官窯遺址。20世紀60年代，葉喆民等人依據陳萬里的腳步，又進行了幾次小規模的調查，但在寶豐縣還是沒有找到典型的汝官窯瓷片作為佐證。1977年，葉喆民再度出發前往寶豐縣調查，這次他找到一片足以作為標本的瓷片，并且用儀器驗證，與博物館收藏的汝官窯瓷器相同。但這個發現并沒有引起重視，因為只有一片瓷片，并非遺址，證據稍嫌薄弱。2000年4月，清華大學美術學院教授，著名古陶瓷學家葉喆民先生(前右)同故宮博物院研究員葉佩蘭(后左)、劉偉(后右)在寶豐清涼寺汝官窯遺址考察1985至1986 年間，寶豐縣開始進行大規模的調查，在10公里的范圍內發現了10多座古代窯址。水落石出1985年，當地陶瓷廠王姓工人聽說附近村民無意中挖出一件瓷器，趕過去察看，原來是一只盤子（或稱“洗”，是用來洗手的器皿）。王姓工人當即拿出600塊錢買下盤子，雖然有點殘缺，他還是拿到上海博物館與館藏汝窯對照鑒別。館方覺得這盤子可能真有來頭，因此便努力勸說王姓工人將該盤子捐獻給國家，并且仔細詢問他發現的地點。1987年5月，上海博物館依據王姓工人的描述，在寶豐縣清涼寺采集到46件碎瓷片。汝官窯遺址的發現，在當時引起轟動。瓷片堆積層1998年，河南省考古隊再次出發挖掘。此時，清涼寺一個村民在家挖地窖，挖出了一些瓷片，于是報告給考古隊。考古隊獲得申請后，在村子的便道和院內進行了試探性挖掘，在不到70平方米的區域內，就挖掘出數千片天青釉瓷器碎片，可以復原的器物約20余件，瓷片堆積層厚達10厘米，而且全部都是天青釉瓷片。同時還有燒瓷器時所需的工具，例如匣缽、支釘、墊圈、火照等制瓷工具也同時出土。窯址發掘的支燒工具窯址發掘的試火片2000 年6月，村民開始搬遷，之后便展開大規模的挖掘，汝官窯的燒造區終于真正獲得確認：一共發掘窯爐15座、作坊兩座、澄泥池兩個、釉料坑兩個，面積15萬平方米，幾乎包括整個清涼寺村。汝官窯的身世之謎終于解開！來源：摘 自《典范與傳承：中華國寶級文物背后的藝術史》 ， 邱建一 著 海峽書局&后浪 2024年1月出版責編：尹子審校：娜拉終審：孔平（本文僅代表作者觀點，不代表本號立場）